扶乩游戏怎么玩

扶乩游戏怎么玩

1、扶乩，也叫做扶箕。据宋洪迈《夷坚志》记载，南宋之前的扶乩是“但以箕插笔，使两人扶之，或书字于沙中，不过如是”。这里所说的“箕”多指圆形竹编，如簸箕、饭箕、竹筛之类。

2、当时的人们把它作为扶乩游戏的主要工具，在其下面插上一支笔在沙土上写字。扶箕成为一种封建迷信活动，是从与鬼神攀上了关系之后开始的。

3、扶箕信奉的紫姑神，最早见于南朝刘敬叔的《异苑》，其卷五载：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役。正月十五日。故世人以其日作其形，夜于厕边或猪栏边迎之，祝曰：子胥不在’。子胥，是其婿名也；‘曹姑亦归’，曹即其大妇也；小姑可出戏’”根据这一记载可知，紫姑虽早就成为神仙，但人们于正月十五请紫姑就象七月七乞巧一样，只是一种游戏。

4、到了南朝梁的时候，“请紫姑”溶进了新的内容，这就是宗僚《荆楚岁时记》里所说的：正月十五日，“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占农事”。这里，紫姑成了主蚕桑和农事丰敛的女神。中国是一个农业国；中国人历来信奉“民以食为天”人们况天祷地，求神间鬼，以卜农业丰敛，紫姑神既主蚕柔农事，世人自然要恭请迎间了。据《显异录》记载，紫姑则是能知诸事吉凶的厕神：紫姑，莱阳人，姓何名媚寿阳李景纳为妾，其妻妒之，于正月十五阴杀之厕中故世人作其形，夜于厕间迎祀。

5、俗呼为“三站”。至此，紫姑始有名有姓有字有归属有神号，成为能“占众事”的厕神。

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1、这是一个重要的变化，正是因为有了这种变化，“请紫姑”的活动才得以流行开来，并成了扶乩的代名词。作为封建迷信活动的扶箕都是以请紫姑或迎紫姑的名义，借紫姑神来占卜人事吉凶，所以，古代文人又称扶乩为请紫姑或迎紫姑。由于区域不同，各地迎紫姑的仪式差异很大。

2、江南风俗，每年正月十五日夜，人们都要请紫姑求问一些事情，方法是拿一个竹编饭箕，上面盖上人们穿的衣服，底部插一双竹筷成人嘴形状，两个人对面持饭箕在覆有面粉或石灰粉的平盘上写字，根据写出的字占卜人事吉凶。南宋大诗人陆游的《箕卜》诗，生地地描述了江南迎紫姑的风俗及其感受，兹录于后：。

3、孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物凭，对盒不须臾。

4、岂必考中否，一笑聊相娱。诗章亦间作，酒食随所需。

5、兴阑忽辞去，谁能执其祛。持箕界宠婢，弃笔卧墙圈。几席亦已彻，狼藉果与疏。